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大齐先生的《因明大疏蠡测》来说，中间处处以西方逻辑为工具，比如说他对“同品非有异品非有”的分析，他说，“其第五句同品非有衡以逻辑直接推理，应非可能。同品若果非有，异品必有定不同为非有，异品为首，...必须凭心认识。说心就是“明了”，心有两种，就是有分别心、无分别心，然后讨论其他的说法。第三品从心与境的关系分析认识对象。第四品分析两种认识形式：认识自相的是明现，认识共相的是遣他。第五品先讨论自相与总...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，应不是佛教见地的正解。 《集量论》第五品〈遮诠品〉说，种类字词 (如“莲花”) 和属性字词等并不能表诠特殊物 (vyakti)。陈那所意指的，应当就是这样的不可说的特殊物，诸如瓶，水仙花等。这样的...
何建兴
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第五品的诗化， 作者为夔夔。此人还曾把汉文《观无量寿经》（《大正藏》第365号）变为诗歌体。这一结论，对《古代突厥语诗歌》之第19、20号文献的排列提供了依据。 庄垣内正弘集注了大英博物院藏编号为Or...第一、十六、十七等品中的部分内容。 1971年，罗伯恩和舒尔茨联合出版特肯整理的《金光明最胜王经》第九、十品的集注本。 根据柏林的同类文书，茨默论述了其第二品中的比喻与序品 柏林藏品的全部出版直到最近...
杨富学
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的根根就栽进去了，等影像一起来，我们就会把它抓得牢牢的。如果能够对境心不起，不依他起，把自己的固执成见放掉，圆满清净的自性就会现前了。 第五品是，一切法无自性。比如说这个茶杯是一切法，佛说它无自性...很多问题，希望得到老师的指导。 第五章 唯识法相--密宗的基本理论 怀师：因为包卓立提出了佛法实际修证方面的问题，所以我们做了这次的讲课研究。到现在为止，我们已经介绍了现在西方人功夫境界的一些情形，...
不详
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六根清净位，有齐有劣。同除四住，此处为齐。若伏无明，三藏则劣。佛尚为劣，二乘可知。”这段经文的最早出处是来自于天台大师智顗的著作《妙法莲华经玄义》，该书卷第五上云：“又三藏菩萨全不断惑，望圆教五品有齐...第三品，加说法。第四品，兼行六度。第五品，正行六度。天台宗以止观修行理论为其特色，以修行菩萨位为其目标，强调伏断无明在修行过程中的作用。认为在菩萨五十二阶位中，最初十位是应修之十种心；此十种心在信位，...
黄夏年
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33颂零3句)；第四品(48颂)；第五品(109颂)；第六品(134颂)；第七品(76颂零3句)；第八品(187颂)；第九品(167颂零1句)；第十品(57颂零1句)。本论宣讲“六度”,注重修持,由博...艺术、民俗、地理、考古、医学等方面都有著述,并有多部翻译作品,为后人留下了一笔宝贵的文化遗产。这从他由印度带回的那只“黑色旅行箱”的内容可以看出：“(箱子里)装满了著译作品,其中既有大部头的书籍,也...
杜永彬
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功夫。作此见者，障自本性，却被净缚。若可动者，（不）见一切人过患，是性不动。迷人自身不动，开口即说人是非，与道违背。看心看净，却是障道因缘。 以上二段，第一段明藏本在“定慧第四品，”第二段明藏本在“坐禅第五品。”读者可以参校，我不引明藏本全文了。最可注意的是后人不知道此二段所攻击的禅学是什么，故明藏本以下的《定慧品》作“有人教坐，看心观静，不动不起，”而下文坐禅品的“看心”“看净”都误作“著心”...
胡适
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君主法规论第四品终 第五品 观察眷属 作为一地之君主，为使境民得安乐， 对于品行高尚者，应当予以合理位。 若封正士为高官，则更慈爱自眷民， 依此国政得稳固，此君犹如众敬王。 若将卑者置高位，...眷属，则诸眷民皆成善。 君主善护眷属众，眷属拥戴彼君主， 同时可使全国家，充满幸福与安宁。 君主法规论第五品终 第六品 观察作法 宣说方便幻化经，明曰主尊大菩萨， 示现调伏外道相。真实语者...
全知麦彭仁波切
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）、漾间?噶微啰追 （廿七）《第五品论义颂----明慧颈严》。此为《现观论》第五品之注。 （十三）、 达玛巴多罗 （廿八）《现观庄严论之摄义 ---- 般若钥》 （十四）、龙堆喇嘛阿旺：啰桑 ...》。（廿三）《现观庄严论俱释之疏显明二种难处关要----善说俱缘龙王游戏海（初至八品之总义）》。此疏主要依据《金鬘疏》及仁达哇（Re-mda'-pa）之注疏而作。（廿四）《现观庄严论俱释之疏显明二种...
不详
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般若经》，第二会七十八卷为《大品般若》。但对于中国佛学的影响还是以罗什译的《大品般若》为最大。 《大品般若》依据经文的次第可分为五重：(一)、从《序品》以下至第五品为“舍利弗般若”，主要以...法门。第五卷释众生品、佛道品、不二法门品三品内容，教导善识众生，知众生毕竟空。明权实二智，悟入不二之法门。第六卷释最后五品，从不二之体起二用，辩无碍善巧之方便，明本迹二身果德之究竟。 二、三论疏 ...
理净
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